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道法修炼的本质,就是教人如何与世界相处。人既然不能抽离现实世界而孤立存在,那么修炼过程本身也不可能排除内外因素的互动。

丹道修炼虽然以“炼己”为根本,但绝对不是只修“内在”。甚至是大多数人平日以为心灵、精神等属于“内在”范畴的事物,于丹道修炼而言,其实也是“外在”。

如人身乃食五谷荤素、聚摄精气而成,那人心其实也是见五色、闻五味、听五音,假以七情六欲和合而成。

所谓“不依外物”、“不假外求”,哪里是这么容易做到的?甚至丹道修炼至高深处,内外藩篱也不再是普通人想象的那样分明。

“那学习心灵异能,是不是就要是舍弃那个什么‘占有心’?”提乌斯这时候说道:“有些专精惑控与幻术系的高等法师,似乎也热衷于搞哲学思辨呢。”

“舍弃‘占有心’?哈!你以为你能够舍弃?你知道最大的占有心是什么?”玄微子反问道。

提乌斯一下子没回答上来,倒是沃夫直觉般地说道:“难道是生命?”

“不差嘛,稍微有些进步了。”玄微子夸了一句,说道:“人活着,而且能够知道自己‘活着’,这是一件非常不得了的事情。对生命本身的‘占有心’,驱使着我们要继续活着。如果连这份‘占有心’也没了,呵呵,那真是怎么死的都不知道了。就像失能的植物人,他是没有‘占有心’了,难不成你会说他擅长心灵异能吗?这根本不是一码事!”

提乌斯说道:“可是我听您说的那什么元神、识神,似乎是将‘占有心’放到很低的位置上啊。既然是驱使我们生存下去的动力,为什么会地位这么低?”

“那是因为你们只能看见‘占有心’在起作用,而忽略了更本质的事物。”玄微子想了想,说道:“那我跟你打个比方吧——你的身体就是一个国家,元神是皇帝,识神是首相,而首相下面有一批执政官员,是识神的众多具体功能,占有心只是其中之一。

或许可以把它当做是传达官,成天举着号角到处吹。上下民众见不到皇帝,当然只能看见它传达消息,可是消息本身是否真实反映了皇帝本人的命令,那可就难说了。反过来,皇帝要了解基层民众的生活状况,也要依赖这位传达官四处了解情况,但到了皇帝那里,是否见到基层的事实,这也两说。”

提乌斯这时候却说道:“可要是皇帝本身昏庸呢?毕竟……呵呵,咱们那位陛下……而且为啥一定要是皇帝?几百年前还没有伦底纽姆帝国呢。”

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“呃……”玄微子愣了愣,用碧云如意敲了敲自己的头,不同世界的认知差异又一次造成沟通困难。

无论是道家修炼还是医家治病,但凡以“君相臣民”体系进行比喻解释,其君主一般都是树立成垂拱而治、无为而无不为的形象,是一种理想模式,并非具体指明哪位君主。

可是这个世界的政治环境跟华夏传统价值体系天差地别,虽然有皇帝,可旧贵族、大地主、大富豪一样有深厚的势力底蕴,同时也存在神圣之主教会、魔法议会与法师公会等等介乎世俗内外的组织,各自为政。就连远征到新大陆的帝**团也堪比自成一国,根本不是那种中央帝国、天下一统的模式呀!

“那……即便是领地贵族,伯爵老爷手下总要有个管家吧?管家下面也有文书吏、税务会计、工匠管事、守卫队长这些人员吧?”玄微子只好说道:“而且我说的君主,是那种理想化的君主。我来问你,如果你是一片领地的伯爵老爷,你希望过什么样的日子?”

“那最好就是不用我到处忙,领民乖乖缴税,周围商路畅通,没啥天灾**,然后我自己可以认真研究奥术。”提乌斯嘿嘿笑道:“可哪里会有这样的好日子啊?”

“那好,作为伯爵老爷的你,就是元神,你的领地就是身体,你的管家就是识神,而占有心是什么?”玄微子问道。

提乌斯按照先前的比方,回答道:“大概就是……出去查税收税的小吏?”

“你这么想也可以。”玄微子笑了笑:“要是税务小吏私自抬高税款,你觉得领民会怎么做?而他还要暗中克扣税钱,告诉你的管家,领民不肯缴纳足额税款,你的日子又会怎么样?”

提乌斯满脸苦意:“这还过什么日子啊?税收重了,领民要么变成流民匪盗,要么直接揭竿而起冲进城堡里。而我收到的税钱不够,我也没法组织起军队来对付流民。到最后两边都输了,倒是税务小吏卷钱跑了。”

“这便是上下不通。放在人身上,就是形神不合,从而生出种种弊病。”玄微子说道:“可是你能想象你的领地里没有税务小吏的日子吗?”

“不可能,总归要有人去做这些事的,无非是领地小一些的,让管家兼任这份工作。”提乌斯立刻就明白过来:“也就是说,‘占有心’对人而言,是必然存在的,只是如何运用的问题。”

“正是如此。”玄微子说道:“如果没有‘占有心’,不仅魔法物品都用不了,甚至连正常活着都很难。可是普通人的身体只是依照‘占有心’而活动,就像是领民只能见到税务小吏,有什么苦难都不能传达到你这个领主的耳中,除非你能够统御你的‘占有心’。”

提乌斯知道玄微子要讲重点了,有些兴奋地问道:“那我要如何统御‘占有心’。”

“简单,原本的税务小吏不是欺上瞒下吗?你换人来干不就成了?”玄微子笑道。

“换人?”提乌斯没听懂。

玄微子晃了晃碧云如意,问道:“还记得我之前让你牢牢记住巨型蘑菇的景象吗?你现在能够清楚地回忆出来吗?”

提乌斯点点头:“我可以通过冥想,让这些记忆重现出来,但能有多清晰就不好说了。”

“那你现在就开始冥想,不要管其他事情。”玄微子刚说完话,怀中碧云如意缓缓飘出一缕异香,徘徊在提乌斯周围。

提乌斯调整精神意识,迅速进入冥想状态,开始将此前的记忆重现出来。虽然一般来说,法师的记忆力远超常人,但他们更多是将记忆力集中在与施法能力相关的事情上,不必要的记忆会埋藏在脑海深处。

可这一回,提乌斯察觉重现而出的记忆无比真实,那恶心的巨型蘑菇,脓肿得将要破裂的液囊,一大片毛茸茸的菌毯,还有那诡异的眼珠触手。

原本处于记忆中的其他人身影倏忽不见,巨型蘑菇居然朝着自己缓缓逼近,纹路交错的肌理、流淌滴落的黏液、若有若无的呓语、腥臭浓浊的异味……这一切都挤到了提乌斯面前,充斥了他的意识,仿佛形成某种不可名状的恐怖事物。

提乌斯甚至忘记了要退出冥想状态,面对这种骇然恐怖不知过了多久,几乎要让他精神崩溃、理智消融。

正当最后一丝理智将要被淹没之际,不知从何处一点火星飞落在巨型蘑菇之上,瞬间将其部点燃,如同是被极效加强效化的火焰法术所笼罩。

这火焰带着焚山煮海的威力,将巨型蘑菇本身烧得干干净净、不留灰烬,连同周围的菌毯也被彻底抹除,甚至记忆中本该存在的地底洞窟环境也都一烧而空,徒留白茫茫的大地,让提乌斯的心灵沉浸在空灵之中。

然而这份空灵也过分寂寥了,当提乌斯刚动了一丝念头,天空中一片碧波湛蓝,如同汪洋大海倒悬在上,万顷水流冲刷而下。仿佛是比教会神迹还要圣洁的水流冲刷过提乌斯的身体,将一切残留污浊洗刷一空,所见所触纤尘不染。

当烈焰与水流相继离去,提乌斯只觉得身体安宁自然,没有受到丝毫纷扰,精神纯粹通透。既不是那种女体享受过后的愉悦,也不是研习奥术时的充实严谨。

……

“医师,他怎么了?”沃夫见玄微子晃了晃碧云如意之后,提乌斯就陷入一种特殊的沉睡状态,呼吸细长得几乎是要停顿下来。

“我引他进入了一种特殊的幻术状态之中,如果他能够把握这个机会,说不定真的能够领会心灵异能。”玄微子笑道。

玄微子指引提乌斯的办法,其实就是变种的“不净观”,其源自于佛法四念处,分别为——观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,依次第步步深入。

但纯粹的“不净观”与丹道修炼贵生之理并不完相通,所以玄微子所传的“不净观”,糅合了高功道士的水火炼度之法,超拔苦海、受生化形,解脱污浊之后还要归还本来面目。

法师在运用精神意识上,比其他人有不少的“换人”,其实是依靠“不净观”,将旧有的思维与意识模式打破重塑。既然观身不净,那便水火炼度、复观己身。如果把握得好,凭此“水火不净观”,即便不能获得心灵异能,也能对自己的精神、心念有深入把握,甚至能在一定程度改善体质、祛除疾病。

“我刚才的话,你听懂了多少。”玄微子这时候对沃夫说道。

沃夫傻笑道:“医师,你这不是欺负我嘛?我连镇长都当不好,还什么皇帝啊、领主啊,我哪里懂得这么复杂的事情。”

“我知道、我知道!”雪地精巫师阿库玛·玛塔塔这时候跳出来回答说:“就像我领着小崽子们出去,也是要按照规矩来的!我要提前猜测路上有没有行人或者走散的野兽;我也要率先冲在前头,以此带领小崽子们;败退的时候我也要最后离开,掩护好小崽子们;对于敌人强大弱小也要懂得判断;事后抢到或捕猎到的东西,要公平分配,不能自己占了!”

沃夫经由心灵感应听懂了阿库玛·玛塔塔的话,错愕不已地说道:“这还是地精吗?怎么比人类还聪明啊?”

玄微子笑道:“知道不等于得道,如果你真的能够判断敌人强弱,又怎么会栽在我手上呢?”

阿库玛·玛塔塔一脸谄媚地说道:“如果不是这样,又怎能遇见至圣奥兰索大人呢?”

“倒是嘴利。”玄微子摇头感叹,手掌一翻,掌心有一颗晶莹剔透的蓝色圆珠,说道:“这个东西给你,只要埋进土里一段时间,就可以长出一种特殊的蘑菇,食用之后会让你们雪地精筋骨变得强壮、感官变得敏锐。但这种蘑菇不能多吃,否则会损伤大脑。另外,这颗珠子千万不要吞进肚子里!”

阿库玛·玛塔塔小心地接过蓝色圆珠,跪在玄微子面前无比恭敬地说道:“赞美至圣奥兰索大人!您就是我们的神!”

“不用搞这一套。倒是你以后惹了什么麻烦,别搬出我的名头。”玄微子指点道:“这枚圆珠可以反复使用,而长出来的蘑菇如何分配也是你自己判断。我再教你一套《五刑律》,你可以教给脑子好用的同族……另外有一件事,我要你去办。”

“至圣奥兰索大人的吩咐,我都会竭尽力去做!”阿库玛·玛塔塔发誓一样说道。

玄微子指着巨型蘑菇迈昂突破而出的地穴,说道:“这里直通地底,空间足够让你的族群繁衍生息。但我需要你探明地底环境,有什么特殊事物都尽量留意和记录下来。要是有什么危险事物,暂时回避、不要惊动。”

“我知道、我知道!”阿库玛·玛塔塔蹦蹦跳跳地说道:“地底很暖和,可以养很多鼹鼠,小崽子们以后就能多吃肉,长得高高壮壮的!”

玄微子点了点头,然后开始传授《五刑律》。此法假托法家刑律之名,主旨在于“变肌肉、去骨节、离觉知、断淫行、绝生命”,其实仍然保有道家“正言反说”、“以杀言生”的特质。这套功法基于身体与体魄功能而设,由外而内锻炼形体,通过体魄来增强神魂。

只不过这种功法后来在存思、服气等各种内炼法门的冲击下,很快变得没有用武之地,留在残经旧卷中,无人欣赏。玄微子本人修炼丹道,自然用不上这等修炼之法。但对于地精这种思维能力低下、体魄变化特性明显的种族,却有微妙的契合感。